В стихотворении 'Откровение и закат' Тракль описывает свои ночные видения и воспоминания о смерти отца и сестры. Он передает свои эмоции и чувства через образы природы и окружающего мира. Стихотворение наполнено мрачными образами и отражает трагические события в жизни поэта.

Статья рассказывает о церемониальных танцах на христианских лабиринтах, которые происходили в различных христианских церквях, включая Осер. Танец на лабиринте сочетал в себе христианский католический ритуал и игровую практику, и исполнялся на пасху. Статья также упоминает о запрете этого ритуала в Осере в 1538 году и о том, что в этой пляски была задействована игровая составляющая, включая перекидывание мяча между священниками.

Статья рассказывает о том, что богиня Артемида не только является богиней охоты, но и богиней мыслителя Гераклита. Она связана с φύσις - понятием, которое означает самораскрывающееся исхождение и восхождение. Статья также упоминает о теургии - практике, связанной с призывом богов и получением от них знаний и опыта.

Статья рассказывает о том, как танец влияет на мышление и структурирование пространства. Описывается диалог П. Валери, в котором герои анализируют пляшущую Атиктею и обсуждают ее отношение к душе. Также упоминается эвритмия Р. Штайнера и ее влияние на русских писателей и художников. В целом, статья представляет собой философское рассуждение о танце и его значении в контексте человеческой духовности.

Профессор Владимир Козлов создал уникальную психологическую школу, в которой изучается человек и его ритмы бытия. Танец у него и его учеников – это установление динамического образа телесности Я, особый тип самоощущения. Через танец раскрываются истины человеческого ритма как лабиринтного контура. Психоаналитический анализ лабиринта дополнительно накладывается на другие способы понимания природы этого символа. Задача психоанализа состоит в том, чтобы позволить человеку пройти путём мифа для гармонизации Эго и бессознательного.

Статья рассказывает о лабиринтном танце, который сопровождался эротической окраской. Танцы с эротическим подтекстом наблюдаются в различных ритуалах, связанных с природными циклами. Танец, как динамическое состояние психосоматики, в эволюции развития от эроса чувственных страстей к гармоническому порядку муз, расширяет сознание, переводя его на более высокий уровень овладения архетипическими символами. Лабиринт как танец Тесея несёт в себе всё многообразие символических характеристик.

Статья рассказывает о связи танца и лабиринтного мышления у германцев, а также о важности хоровода в античной культуре. Платон считал танец врожденным у человека, а в античной культуре существовало множество разнообразных танцев, включая посвященные богам, военные, похоронные и театральные. Также статья упоминает близость лабиринтной структуры и теории кукол Платона.

Статья рассказывает о танце Тесея на о. Делос, который стал доминантной идеей лабиринта, и хороводах в разных культурах, включая русскую. Описывается композиция танца, система кругов и направление движения тела во время инициатического акта. Нойманн также обсуждает танцевальную природу лабиринтного ритуала.

Статья о Кайгусузе Абдале, странствующем дервише времён Османской империи, который сыграл большую роль в становлении идей бекташи. В тексте приводятся его слова о духовной реализации и интегрировании проекций и Самости. Также приводится цитата Кайгусуза Абдала о его сущности и роли в мире.

Статья рассказывает о термине 'олам' в еврейской библии и его значении как вселенской пространственно-временной целостности. Также описывается значение термина 'лев' как средоточия сознания и духа человека. Авторы разных исследований дают свои интерпретации термина 'олам', включая его связь с греческим 'космосом'.